به ، فأصبحت الأزد في السّلاح ، وأصبح النّاس قد فقدوا ابن زياد ، فقالوا : أين توجّه ؟ ما هو إلّافي الأزد . قال خليفة : قال أبو اليقظان : فسارَ مسعود وأصحابه يريدون دار الإمارة ، ودخلوا المسجد ، وقتلوا قصاراً كان في ناحية المسجد ، ونهبوا دار امرأة ، وبعث الأحنف حين علم بذلك إلى بني تميم ، فجاؤوا ودخلت الأساورة المسجد ، فرموا بالنشّاب فيُقال فقأوا عين أربعين نفساً . وجاء رجل من بني تميم إلى مسعود ، فقتله ، وهربَ مالك بن مسمع ، فلجأ إلى بني عدي وانهزم النّاس . وقال الزّبير بن الخريت ، عن أبي لبيد : إنّ عُبيداللَّه قدم الشّام ، وقد بايعَ أهلها عبداللَّه ابن الزّبير ، ما خلا أهل الجابيّة ومَنْ كان من بني أميّة ، فبايعَ هو ومروان وبنو أميّة ، خالد بن يزيد بن معاوية ، بعد موت أخيه معاوية في نصف ذي القعدة . « 1 » « 1 » الذّهبي ، تاريخ الإسلام ، 2 / 363 - 364

--> ( 1 ) - گويند كه چون بعد از موت يزيد ، عبيداللَّه بن زياد ديد كه مهم امارت أو در بصره تمشيت نمىپذيرد ، با مولى خويش مهران كه يكى از عقلاى روزگار بود ، در باب مصلحت كار خود مشورت نمود . مهران گفت : « أيها الأمير ! مردم اگر اختياري داشته باشند ، هرگز به حكومت أولاد زياد رضا ندهند وآنچه تو را ميسر شد ، به واسطهء التفاف معاوية ويزيد بود . اكنون مصلحت در آن است كه حارث بن قيس را كه يكى از صناديد بنىازد است ، طلب فرمايى واز وى التماس نمايى كه تو را در ظل حمايت خويش جاى دهد . » ابن زياد گفت : « أصبت الرّأي يا مهران . » وهمان زمان قاصدى فرستاد ، حارث را طلب داشت ودر باب حركت وسكون خويش با وى مشورت نمود . حارث گفت : « المستشار مؤتمن ؛ از دو كار يكى بايد كرد . » عبيداللَّه پرسيد : « آن كدام است . » حارث گفت : « نخست آن كه در بصره أقامت نمايى تا ما كه معاشر ازديم ، تو را از آسيب أهل اين شهر كه با تو مخالفت مىورزند ، نگاه‌داريم واگر خاطرت بر توقف قرار نمىگيرد ، ومىخواهى كه پنهان گردى ، تو را به قبيلهء خويش برم ؛ چنانچه هيچ كس نداند ، وچون مردم از طلب تو بازايستند ، ما نوعي سازيم كه به مأمن وموضعي كه خاطر خواه تو باشد ، برسى . » عبيداللَّه گفت : « طريق صواب منحصر در فرار است كه دشمنان در اين شهر بسيارند . » حارث گفت : « مصلحت آن است كه در جوف ليل بي تردد وخوف با يكديگر روى به قبيلهء أزد نهيم